قال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن ثور وهو بن زيد الديلي عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بنى إسحاق فإذا جاؤوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط أحد جانبيها قال ثور لا أعلمه إلا قال الذي في البحر ثم يقولوا الثانية لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الآخر ثم يقولوا الثالثة لا إله إلا الله والله أكبر فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم الصريخ فقال إن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون
صحيح الإمام مسلم.
الجزائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــر
سفر إشعياء 41: 1
«اُنْصُتِي إِلَيَّ أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ وَلْتُجَدِّدِ الْقَبَائِلُ قُوَّةً. لِيَقْتَرِبُوا ثُمَّ يَتَكَلَّمُوا. لِنَتَقَدَّمْ مَعًا إِلَى الْمُحَاكَمَةِ.
سفر إشعياء 41: 5
نَظَرَتِ الْجَزَائِرُ فَخَافَتْ. أَطْرَافُ الأَرْضِ ارْتَعَدَتِ. اقْتَرَبَتْ وَجَاءَتْ.
سفر إشعياء 42: 4
لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ».
سفر إشعياء 42: 10
غَنُّوا لِلرَّبِّ أُغْنِيَةً جَدِيدَةً، تَسْبِيحَهُ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ. أَيُّهَا الْمُنْحَدِرُونَ فِي الْبَحْرِ وَمِلْؤُهُ وَالْجَزَائِرُ وَسُكَّانُهَا،
سفر إشعياء 42: 12
لِيُعْطُوا الرَّبَّ مَجْدًا وَيُخْبِرُوا بِتَسْبِيحِهِ فِي الْجَزَائِرِ.
سفر إشعياء 49: 1
اِسْمَعِي لِي أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ، وَاصْغَوْا أَيُّهَا الأُمَمُ مِنْ بَعِيدٍ: الرَّبُّ مِنَ الْبَطْنِ دَعَانِي. مِنْ أَحْشَاءِ أُمِّي ذَكَرَ اسْمِي،.والإسم بالعبرية هو .مهير شلال حاش بز.31.حرفا يتكون اسمه .كما لا يختلف في القرآن الذي ورد فيه
الإسم مع لقبه الأصلي 19 حرفا. بزيادة اللقب الذي هو 6أحرف.
وحسب ما ورد في هذه الأسفار سيكون الخلاص من الجزائر وترشيش وليس من غيرهما . وما يدعم ذلك ما جاء في حديث المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
جاء في حديث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كُنَّا
مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي غَزْوَةٍ قَالَ:
فَأَتَى اَلنَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ
اَلْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ اَلصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عَلَى أَكَمَةٍ،
فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ
قَاعِدٌ، فَقَالَتْ لِي نَفْسِي: اِئْتِهِمْ فَاقْعُدْ بَيْنَهُمْ
وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ، ثُمَّ قُلْتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ
مَعَهُمْ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، فَحَفِظْتُ
مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: تَغْزُونَ
جَزِيرَةَ اَلْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ فَارِسَ
فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، وَتَغْزُونَ اَلرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ،
ثُمَّ تَغْزُونَ اَلدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اَللَّهُ قَالَ: فَقَالَ
نَافِعٌ: يَا جَابِرُ، لَا نَرَى اَلدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحُ
اَلرُّومُ.
قـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــاش برنيع
قادش برنيع. وفقًا لقاموس ((Smith's Revised Bible Dictionary (1999)
فإنَّ هذه الكلمة تعني:
البقعة الدقيقة
المقدس. نقرأ برنيع في تث 1 :19، 46؛ 2 :14؛ 9 :23؛ يش 10 :41؛ 14 :6ي؛
15 :3؛ عد 32 :8؛ 34 :4. وهذا اسم مدينة تقع على حدود اليفلطيين وليس
الفلسطينين وهذا تحريف لكلمة اليفطليين نسبة لملك نفطة بالجنوب(تث 1 :2؛
عد 20 :16) بين تامار وسيل مصر الذي هو وادي قابس (حز 47 :19؛ 48 :28)
أو بين طلعة عقربيم (أو العقارب) وسيل مصر (عد 34 :4؛ يش 15 :3)، شرقيّ
جازر وليس جرار كما وردت ترجمتها (تك 20 :1). وُجد فيها نبع ماء (خر 17
:1-7؛ عد 20 :2-13). أقام فيها الآباء (تك 16 :14؛ 20 :1) وقبائل بني
اسرائيل (عد 13 :26؛ 20 :1، 14؛ قض11 :16). إنّها تشكّل واحة خضراء وسط
الصحراء (مز 29 :8 يذكر صحراء قادش)، صحراء فاران (عد 13 :26) أو صحراء
صين (عد 33 :36). يسمّي تث 32 :51 وحز 47 :19 نبع قادس مريبة قادش. من
قادش التي هي قابس انطلق الجواسيس إلى الأرض المقدّسة التي هي القصرين
(عد 13 :26؛ 32 :8؛ تث 1 :20-25؛ يش 14 :7)، وانطلقت البعثة التي أرسلت
إلى ملك أدوم الذي هو ملك قفصة (عد 20 :14ي؛ قض 11 :16). كان الينبوع في
يد بني عماليق (تك 14 :7) فأخذه منهم بنو اسرائيل
ولما وصل بنوا إسرائيل إلى قابس اتخذوها قاعدة لهم حتى أكملوا الفتح في
ليبيا وجنوب الجزائر .ولما أمرهم موسى صلى الله عليه وسلم أن يتوجهوا
لأرض الموعد التي هي القصرين اليوم وساليم في ذلك الزمن أبى بنوا إسرائيل
خوفا مما سمعوا عن شدة قومها الذين وصفوهم بالجبارين. فحرم الله عليهم
دخولها طيلة أربعين سنة.ولما مات موسى صلى الله عليه وسلم كانوا قد وصلوا
إلى جبل السلوم اليوم بالقصرين
واسمه أنذاك الصلمون وقريب منه جبل نوبا والذي يفصل بينهما وادي كان قبلا
نهرا غير أنه اليوم قليل المياه وفي الحقيقة هما نهران وادي الدرب ووادي
الحطب وهناك دفن موسى صلى الله عليه وسلم.
غير أن بعض المنشقين من اليهود بنى في بنغازي الليبة هيكلا وأطلق عليه
إسم قادش برنيع وتعرف هذه المنطة تاريخيا باسم - برنيقي- التي هي برنيع
وقد أطلقوا على جبل هناك نفس الإسم للجبل المقدس المحاذي لقدس الأقداس
وهو صلمون أو شلوم. وبعد الفتح الإسلامي تم تسميتها ببنغازي.
فِلِشْتِيـــــــــــــــــــــــــــــــم.وهم سكان أثيوبيا وقد اختلط
على الباحثين
معنى كلمة فلسطيين والفلشتيين فنسبوا ما للأثيوبيين للفلسطينيين.
وهو فِلِشْتِيمُ إبن َفَتْرُوسِيم إبن َمِصْرَايِم إبن ُ حَامٍ إبن
نُوحٍ عليه الصلاة والسلام.
يَفْلَطِيُّـــــــــــــــــــــــــــــــــون
قوم كان تخمهم أيضاً تخماً لافرايم غربي بيت حورون (يش 16: 3).
وهم سكان نفطة التونسية بالجنوب وهي قريبة من فريانة التي هي أفرايم.
أريحــــــــــــــــــــــــــا. مدينة الراحة.
ذكرت أريحا في الكتاب المقدس وضن الباحثون أنها مدينة أريحا في فلسطين
ولكن الحقيقة أنها كلمة تطلق على جميع مدن الراحة المشهورة في كل البلاد
ومن هذه المدن مدينة أريحا نفسها في المشرق ومدينة توزر التونسية أيضا
وذلك ما جعل الباحثين يضنون أن المقصود بأريحا هو ( مدينة أريحا
الفلسطينية).وعادة ما يختار الجنوب بصفة عامة للراحة في كل بلد للدفىء.
الأردن.
تطلق كلمة الأردن على الأجنة وهي تعني الجرادن أي الحدائق وقد ذكر الأردن
في مواقع مختلفة لا تمت إلى الأردن بأي صلة منها ما ذكر في .
سفر العدد 34: 12
ثُمَّ يَنْحَدِرُ التَّخْمُ إِلَى الأُرْدُنِّ، وَتَكُونُ مَخَارِجُهُ
عِنْدَ بَحْرِ الْمِلْحِ. هذِهِ تَكُونُ لَكُمُ الأَرْضُ بِتُخُومِهَا
حَوَالَيْهَا
وبين بحر الملح والأردن بونا شاسعا ولا يصح هذا القول .
مدينة جــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدة
اشتق إسم مدينة جدة من إسم يهوذا الذي ينطق بالرومانية .
.Judas.
مديــــــــــــــــنة جادو الليبية
مجدل جاد
اسم عبري معناه "برج جاد" وهي مدينة في أرض يهوذا مذكورة مع لخيش (يش 15:
تلات نـ إيموران talat n imuran مدينة جادو ( JADO )
قرية قديمة في جادو وهي قرية سياحية ومازالت فى حالة جيدة ويوجد بها برج
اثري.واشتق إسمها من إسم جاد إبن يعقوب إبن إسحاق عليهم الصلاة والسلام.
صفاقـــــــــــــــــــــس = صِين
برية عبرها بنو إسرائيل في طريقهم إلى كنعان. وكانت التخوم الجنوبية من تلك الأرض
(عد 13: 21). وكانت قادش ضمن حدود هذه البرية (عد 20: 1 و 2714 و 33: 36 وتث 32: 15). وكانت حداً لادوم غرباً وليهوذا إلى الجنوب
الشرقي (يش 15: 1-3) فكانت جزءاً من برية فاران أو كانت قادش حداً
بينهما..
تَيْمـــــــــــــــــــــــــــــــــــان.تيمة تينا.بولاية صفاقس.
اسم عبري معناه "اليميني او الجنوبي"
(1) بكر اليفاز بن عيسو (نك 36 :11).
(2) قبيلة تسميت باسم بكر اليفاز بن عيسو والاقليم الذي تسكنه (تك 36 :
11 و 15 و 34) وواضح ان الاقليم الذي كانت تسكنه واقع في الجزء الشمالي
من ادوم. ويسمى ارض ابناء الشرق ويدعى ايضاً تيْمن (حز 25 : 13) وقد
اشتهر اهله بالحكمة (أر 49 : 7 وعو 9)..
كان يوجد بالقرب من صفاقس مدينتين من العصر القرطاجي هما ثيناي و تابارورة و آثار ثيناي المعروفة ب (هنشير تينا) تقع إلى شمال ما يعرف اليوم ب(أوكنا) أو (جونكا سابقا) و عملات ثيناي البونيقية تظهر أن أسمها المحلي كان (تاينات) . وقد كانت المدينة متوجة بتلة يعلوها مبنى أكروبوليس (مركز المدينة باليونانية القديمة) ، كان طول جدرانه يصل إلى ميلين رومانيين، كما كانت تحتوي على مقبرة واسعة
في عهد هادريان أو الأباطرة الأنطونيين الرومان أصبحت المدينة مستعمرة عرفت ب( كولونيا أيليا أوغستا ميركورياليس ثاينيتانا). معروف ستة من قديسها المسيحيون و هم (يوقراتيوس) في مجمع قرطاجة عام 256 م،(لاتونيوس)
في مؤتمر قرطاجة عام 411 م، ( بيريغرينوس) الذي كان سابقا شماسا للقديس أوغسطين ،(باسخاسيوس) الذي طرده الملك هنريك عام 484
م،(بونتيانوس) الذي حضر مجمع جونكا عام 525 م ،(فيليكس) الذي قام بختم رسالة مجمع المقاطعة إلى الإمبراطور ضد الموحدين. وإن مجمع مسيحيا كان قد عقد في ثيناي في أوائل القرن الرابع م ، مازالت ثلاثة من مبادءه المقررة موجودة إلى اليوم ومدينة – تابارورة – هي ما يعرف بجبل تابور المقدس لأنه هو جبل التجلي
تاريخ جبل تابور
يصلح موقع تابور لاجتماع الجيوش للقتال وفيه جمع باراق جيشه نحو
10000
رجل لمحاربة سيسرا (قض 4: 6-14) وهناك قتل المديانيون بعض مقاتلي إسرائيل
قبل نصرة جدعون (قض 8: 18ذكر مع تابور كرمل (ار 46: 18) وعبدوا عليه الأوثان (هو 5: 1) وذكرت
التقاليد إلى أن هذا الجبل هو جبل التجلي (مر 9: 2-10). ووجدت على قمة هذا الجبل مدينة كان قد حاصرها انطيوخس الكبير سنة 218 قبل الميلاد واستولى عليها ثم حصنها (بولبيوس جزء 5: 7 و 6) وظلت قائمة إلى عصر المسيح ثم أن يوسيفوس ضرب سوراً حولها لتحصينها (يوسيفوس 37 وجزء 4: 1،
ومازالت آثار ذلك الصور موجودة لحد الساعة وهو يصل إلى أكثر من كليومترين.
بحـــــــــــــــــــــــــــر الملح. شط الجريد التونسي.
بَحْر الْمِلْح
الملح (تث 3: 17 ويش 3: 16 و 12: 3) والبحر الشرقي (حز 47:
وعمق السّديْم (تك 14: 3) وبحر سدوم وبحر
الملح (في التلمود) والبحيرة الزفتية والبحيرة السدومية (في يوسيفوس). لم
يرد اسم البحر الميت في مؤلفاته ولو كان البحر الميت فعلا لذكره . ويسمى
بحر لوط عليه الصلاة والسلام .وقد سكن فيه لوط عليه الصلاة والسلام ولما
غزى كدرلعومر تلك البلاد أخذ لوط أسيرا واسترجعه أب الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام باعانة ملك القصرين الملك صادوق كما استرجع كل ما أخذ من لوط عليه الصلاة والسلام.
ولو كان المقصود هو البحر الميت فأين مدن الدائرة التي حول بحر
الملح ويدعون أنها غرقت في البحر . بينما عذب قوم لوط بطاقة محرقة
وليس بالخسف
1) سفر التكوين 13: 12
أَبْرَامُ سَكَنَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَلُوطٌ سَكَنَ فِي مُدُنِ
الدَّائِرَةِ، وَنَقَلَ خِيَامَهُ إِلَى سَدُومَ.
2) سفر التكوين 19: 25
وَقَلَبَ تِلْكَ الْمُدُنَ، وَكُلَّ الدَّائِرَةِ، وَجَمِيعَ سُكَّانِ
الْمُدُنِ، وَنَبَاتِ الأَرْضِ.
3) سفر التكوين 19: 29
وَحَدَثَ لَمَّا أَخْرَبَ اللهُ مُدُنَ الدَّائِرَةِ أَنَّ اللهَ ذَكَرَ
إِبْرَاهِيمَ، وَأَرْسَلَ لُوطًا مِنْ وَسَطِ الانْقِلاَبِ. حِينَ قَلَبَ
الْمُدُنَ الَّتِي سَكَنَ فِيهَا لُوطٌ.
مــــــــــــــــــــــــــــــدن الدائرة.
عمـــــــــــــــــــــــــــــورة.عمرة. Gomorrah
Gomorrah اسم كنعاني معناه "غرق" بلدة في غور الأردن (تك 10: 19 و 13:
10) تحالف ملكها مع ملوك سدوم Sodom وبالع وأدمة وصبوييم ضد كدر لعومر
ملك عيلام، إلا أن ملك عيلام تغلب عليهم وقد دمرت عمورة (تك 14: 9ـ 11)
ثم تدمرت نهائياً بنزول نار من السماء عليها لفساد سكانها وجعل الأنبياء
من تلك الحادثة برهاناً على غضب الله وأداة لتحذير بني إسرائيل من
الفساد. (تك 18: 20 و 19: 24ـ 28 وتث 21: 23 وعا 4: 11 وار 23: 14 و49:
18 وصف 2: 9 ومت 10: 15 ومر 6: 11 ورو 9: 29 و 2 بط 2: 6 ويه 7). ويظن
بأنها غمرت بمياه البحر الميت، جنوبي اللسان عند مصب وادي العسال.
هذا ما قيل عنها. والحقيقة أنها منطقة معطشة لحد اليوم قرب شط الجريد الذي هو بحر الملح أو بحر لوط واسمها – عمرة – تابعة اليوم لولاية قفصة التونسية.
سَـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدوم Sodom
إحدى مدن السهل الخمسة التي أحرقتها النار التي نزلت من السماء
بسبب خطيئة أهلها العظيمة (تكوين 19: 24) وقد ورد ذكر سدوم للمرة الأولى في التوراة في الحديث عن حدود أرض كنعان (تكوين 10: 19) ثم اختارها لوط
مدينة للسكن بعد انفصاله عن إبراهيم لمعرفته بخصب أرضها وسهولة الري فيها
(تكوين 13: 10).
وهي ما يعرف اليوم باسم قرية الاسودة وهي اليوم تابعة لولاية سيدي
بوزيد.أو هي معتمدية السند التي تجاورها.
السنــــــــــــــــــــــــــــد.
معتمدية السند إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية قفصة
مدينـــــــــــــــــــــــــــــــــة تبسة الجزائرية
تابــــــــــــــــــــــــــــــــــاص
اسم عبري معناه "ضياء أو بهاء" وهي مدينة قريبة من شكيم داخلة ضمن تخوم
افرايم وفي وسطها برج قوي قتل أمامه ابيمالك (قض 9: 50-55 و 2صم 11: 21)
يتبع
الرئيسية
اعلان فتح خط للمسافرين مسعد ( منعم ) الجزائر ( العاصمة )
موضوع: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك 
